دارالشفاء کوثر

دارالشفاء کوثر با زیربنای 6500 مترمربع در چهار طبقه در ضلع شمال شرقی مجموعه آستان مقدس قرار دارد . این دارالشفاء برای ارائه خدمات بهداشتی و درمانی مردم محروم منطقه بویژه بیماران بی بضاعت در سال 1383 تأسیس شده است . هم اکنون بخش های زیر در دارالشفاء فعال هستند .
 

بخش بهداشتی شامل :
واکسیناسیون
بهداشت خانواده (کلیه خدمات در بخش بهداشتی رایگان ارائه می شود)
بخش درمانی شامل :
درمانگاه عمومی و تخصصی و فوق تخصصی
درمانگاه عمومی
همه روزه 24 ساعته	پز شک عمومی
همه روزه از ساعت 8 صبح الی 4 بعدازظهر	داروخانه
همه روزه	اورژانس (سرم،پانسمان و تزریقات)
همه روزه از ساعت 8 صبح الی 4 بعدازظهر	دندانپزشکی
چهارشنبه	جراحی عمومی
درمانگاه تخصصی
سه شنبه – پنجشنبه – و ادیومتری (نوار گوش)	گوش حلق و بینی
شنبه ، دوشنبه ، سه شنبه ، چهارشنبه	اعصاب و روان
همه روزه از ساعت 8 صبح الی 4 بعدازظهر	کودکان و نوزادان
شنبه ، پنجشنبه	پوست و مو
چهارشنبه	جراحی عمومی
دوشنبه	چشم پزشک
شنبه ، یکشنبه ، سه شنبه ، چهارشنبه ، پنج شنبه	زنان و زایمان
یکشنبه	مغز و اعصاب
همه روزه از ساعت 8 صبح الی 4 بعدازظهر	داخلی

درمانگاه فوق تخصصی شامل :
یکشنبه ، سه شنبه ، پنجشنبه	قلب و عروق
پنجشنبه	غدد
یکشنبه	گوارش

بخش های پاراکلینیک شامل :
شنبه ، دوشنبه ، چهارشنبه	بخش تصویربرداری (سی تی اسکن)
یکشنبه ، چهارشنبه	سونوگرافی
همه روزه صبح و بعدازظهر	رادیولوژی
همه روزه از ساعت 8 صبح الی 4 بعدازظهر	آزمایشگاه تشخیص طبی

لازم به ذکر است که دارالشفاء کوثر طرف قرارداد با بیمه خدمات درمانی – تأمین اجتماعی و نیروهای مسلح میباشد .

www.abulazim.com

آستان مقّدس

آستان مقّدس حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السّلام، با بارگاه شریف حضرت امامزاده حمزه علیه السّلام  و امامزاده طاهرعلیه السّلام در شهرری ، از قرن سوّم تاکنون ،به عنوان یکی از مشهورترین اماکن زیارتی و سیاحتی ایران از دیرباز مورد توجّه و عنایت دوست داران اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السّلام بوده و در طول سال سیل عظیم زائران را از اقصی نقاط ایران و جهان بسوی خویش گسیل می دارد . 

با وجود این تا سال ها پیش ، این بارگاه کرامت به عنوان یک مرکز مورد توجّه مذهبی و فرهنگی و اجتماعی ، از مدیریت منسجم و تشکیلات منّظم برخوردار نبود و حاکمان کشور از دوران قاجار تا پهلوی نیز به رغم برخی توجّهات ظاهری و ریاکارانه ، مستقیم و غیر مستقیم ، در جهت منزوی و متروک کردن این حوزه های مقدّس ، اقدام می نمودند و با اتّخاذ تفّکر و اندیشه حیله گرایانه جدایی دین از سیاست ، تلاش می کردند ، این مراکز تنها به صورت قبرستان و عبادتگاه مورد استفاده باشد و نهادهای فرهنگی و اجتماعی از آنها فاصله بگیرند .

در سال های اوّلیه پس از پیروزی انقلاب اسلامی تفکّر محرومیّت زدایی از مناطق جنوبی شهر تهران و همچنین تقویت جایگاه معنوی آستان مقدّس قوّت گرفت و فعالیّت های محدودی از جمله احداث حوزه علمیّه حضرت عبدالعظیم علیه السّلام در محلّ سابق مقبره رضاخانی صورت گرفت ، اما فضای زیارتی موجود و همچنین امکانات جانبی آن و از همه مهمّتر جو فرهنگی و اخلاقی منطقه به هیچ وجه زیبنده چنین مکان مقدّسی نبود . از سوی دیگر به دلیل عدم وجود سیستم اداری و نظارتی مناسب ، بعضاً سوء استفاده هایی در رابطه با دارایی ها و موقوفات آستان صورت می گرفت . بر همین اساس در سال 1369 مقام معظّم رهبری ، طی حکمی ، حجّت الاسلام و المسلمین محمّدی ری شهری را به تولیّت آستان مقدّس حضرت عبدالعظیم  علیه السّلام و بقاع متبرّکه امامزاده حمزه علیه السّلام و امامزاده طاهر علیه السّلام  منصوب نمودند . در بخشی  از حکم معظّم له آمده است:
( ... لازم است با دقّت و جدیّت به مراقبت و حراست از موقوفات و اموال و عایدات این آستان مقدّس اقدام کرده و آنها را در عمران و نگهداری این بارگاه مبارک و نیز احداث ابنیّه لازم و انجام خدمات برای زائران و مجاوران و مردم شهرری و نشر و گسترش معارف اهل بیت علیهم السّلام ، در خدمت به محرومین و مستضعفین به کار گرفته و از هر گونه سوء استفاده ای ممانعت فرمایید ..)

. پس از استقرار مدیریت جدید و انجام مطالعه و بررسی های اوّلیه اقدامات ذیل انجام پذیرفت:

• ایجاد ساختاری نوین و پویا جهت تشکیلات اداری

• فراهم نمودن ساز و کارهای قانونی، حقوقی و اجرائی برای مجموعه از جمله ثبت رسمی اساسنامه

• به کارگیری مشاوران مجرّب و خبره با هدف تهیه طرح جامع تحت عنوان طرح مذهبی و ملّی توسعه آستان مقدّس حضرت عبدالعظیم علیه السّلام 

• ایجاد ارتباط با سازمان ها و نهادهای مسئول و انتقال شرایط نامطلوب موجود به مسئولان عالی رتبه نظام برای بهره گیری از مساعدت و همکارهای ایشان
   

بدین ترتیب تحوّلات همه جانبه در مجموعه آستان مقدّس در تمامی ابعاد فرهنگی،زیارتی وعمرانی آغاز شد و تشکیلات منظّم مدیریتی آستان شکل گرفت و طرح توسعه فیزیکی آستان نیز از سال 1371 در قالب 20 پروژه مهمّ رفاهی، فرهنگی و مذهبی به اجرا در آمد. ( برای اطّلاع درباره جزئیات طرح توسعه ، به بخش معماری و ساختمان ، مراجعه نمایید )
هم اکنون آستان مقدّس به عنوان یک نهاد مستقل زیر نظر مقام معّظم رهبری با حدود 700 کارمند در حوزه های اداری و مالی ، حقوقی و موقوفات ، عمرانی ، اقتصادی ، فرهنگی ، روابط عمومی و بین الملل، مشغول فعالیّت و ارائه خدمات به زائرین است .

منبع:www.abdulazim.com

دانشکده علوم حدیث

شاید شما تا کنون از کنار این دانشکده گذشته اید اما نمی دانید چیست؟پس حتما مطلب را بخوانید.

دانشکده علوم حدیث، یکی از مؤسسات آموزش عالی غیردولتی- غیرانتفاعی است که از سال 1378 با مجوز رسمی شورای عالی انقلاب فرهنگی، در جوار حرم حضرت عبدالعظیم علیه السّلام فعالیت آموزشی خود را آغازکرده است. ضمناً دانشکده علوم حدیث قم از سال 1384 فعالیت خود را آغاز کرد.

اهداف دانشکده: 
با توجه به نقش اساسی احادیث پیشوایان معصوم در شناخت معارف اصیل اسلامی و دستورالعمل‌های نجات‌بخش و سعادت‌آفرین این دین آسمانی، دانشکده علوم حدیث با اصل قراردادن آموزش علوم حدیث، اهداف بلندی را پی‌گیری می‌کند که از آن جمله می‌توان به این موارد اشاره کرد: 
1- ارتقاء سطح فرهنگ و دانش جامعه 
2- تأمین نیروی انسانی متخصص موردنیاز کشور 
3- ایجاد زمینه مناسب برای فعالیت همه جانبه مردم در امر گسترش و اعتلای دانش کشور

دوره‌های آموزشی:1- مقطع کارشناسی 2- مقطع کارشناسی ارشد 3- مقطع دکتری 4- دوره‌ های آموزش الکترونیکی

1- مقطع کارشناسی(رشته علوم حدیث): از سال 1378، اولین دوره از دانشجویان دانشکده از طریق آزمون سراسری دانشگاه‌ها وارد مقطع کارشناسی دانشکده شدند و با تلاش‌های فراوان مسئولان، اساتید و دانشجویان این دانشکده هر ساله فارغ‌التحصیلان این مقطع، با موفقیت چشم‌گیری در آزمون کارشناسی ارشد دانشگاه‌ها می‌درخشند و اکثر رتبه‌های برتر رشته علوم قرآن و حدیث سراسر کشور را به خود اختصاص می‌دهند. 
1-1- واحدهای درسی مقطع کارشناسی علوم حدیث این مقطع درسی 135 واحد است که مهمترین عناوین آنها به شرح زیر است: 
الف) دروس عمومی 11 واحد (شامل: فارسی، زبان خارجی، تربیت بدنی و...)‌
ب ) دروس پایه 74 واحد (شامل: اخلاق، تفسیر قرآن، تجوید قرآن، تاریخ عصر بعثت، تاریخ تشیع،‌کلام و عقاید، صرف و نحو عربی، مکالمه عربی و...)
ج ) دروس تخصصی 50 واحد (شامل: تاریخ حدیث شیعه، اصطلاحات حدیثی، آشنایی با علم رجال، مبانی فهم حدیث، مستشرقان و حدیث و...)
1-2- شیوه پذیرش مقطع کارشناسی علوم حدیث: این دانشکده در حال حاضر در مقطع کارشناسی رشته علوم حدیث از میان داوطلبان آزمون سراسری در گروههای آزمایشی 1، 2و 3 به شیوه متمرکز دانشجو می‌پذیرد. شایان ذکر است که سازمان سنجش آموزش کشور، اسامی پذیرفته‌شدگان این دانشکده را همراه با پذیرفته‌شدگان دیگر مراکز آموزش عالی، در نیمه شهریورماه هر سال اعلام خواهد کرد.

2- مقطع کارشناسی ارشد: 
دانشکده در سال 1382 مجوز جذب دانشجو در مقطع کارشناسی ارشد را دریافت کرد. دانشکده طی چند دوره در گرایشهای تفسیر اثری، کلام و عقاید و نهج‌البلاغه دانشجو پذیرفته است. همچنین کار طراحی و کسب مجوزهای لازم برای گرایشهای دیگر در حال پیگیری و اقدام است. 
2-1- واحدهای درسی مقطع کارشناسی ارشد علوم حدیث دروس این مقطع در 28 واحد درسی و 4 واحد پایان‌نامه تنظیم شده است. علاوه بر این دانشجویان موظف‌اند دروس پیش‌نیاز را نیز بگذرانند. 
برخی از واحدهای درسی دوره کارشناسی ارشد عبارتند از: 
الف) گرایش تفسیر اثری: (شامل: روش‌شناسی تفسیر اثری، آسیب‌شناسی روایات تفسیری، قرآن و روایات اهل بیت علیه السّلام، تفسیر موضوعی و...)‌
ب ) گرایش کلام و عقاید اسلامی: (شامل : حوزه‌ها و مکاتب حدیثی، کتابشناسی احادیث اعتقادی، علم کلام، علم و معرفت در قرآن و حدیث و...)‌
ج ) گرایش نهج‌البلاغه: (شامل :‌رابطه نهج‌البلاغه با قرآن، عرفان و دعا در نهج‌البلاغه، مباحث اعتقادی در نهج‌البلاغه، اخلاق و تربیت و...)‌
2-2- شیوه پذیرش دانشجو در مقطع کارشناسی ارشد علوم حدیث (گرایشهای تفسیر اثری، کلام و عقاید، نهج‌البلاغه)علاقمندان به تحصیل لازم است ابتدا در آزمون ورودی تحصیلات تکمیلی رشته علوم قرآن و حدیث شرکت کنند و پس از اعلام نتایج اولیه، در صورت مجاز بودن به تعیین رشته، می‌توانند با درج کد مربوطه به هریک از گرایشها، این دانشکده را نیز انتخاب کنند. آنگاه اسامی کسانی که امتیاز لازم را به دست آورده باشند تا چندبرابر ظرفیت از سوی سازمان سنجش آموزش کشور دانشکده اعلام می‌شود و پس از شرکت این افراد در مصاحبه علمی و عمومی، حائزان شرایط، به سازمان سنجش معرفی می‌شوند و متناسب با رتبه علمی و انتخاب رشته محل داوطلبان، پذیرفته‌شدگان نهایی به این دانشکده معرفی خواهندشد. 
ضمناً طلاب واجد شرایط، نیز می‌توانند پس از موفقیت در آزمون اختصاصی در یکی از گرایشهای رشته علوم حدیث ادامه تحصیل دهند.

3- مقطع دکتری (دانشجویان مقطع دکترا در دانشکده علوم حدیث قم مشغول به تحصیل خواهندشد.): دانشکده پس از اخذ مجوز اجرای مقطع دکتری از سال 85 در رشته مدرسی معارف اسلامی گرایش قرآن و متون دانشجو پذیرفته است، همچنین طراحی و اخذ مجوزهای لازم برای مقطع دکتری گرایش‌های رشته علوم حدیث در حال پیگیری است.

4- آموزشهای الکترونیکی (مجازی): دانشکده علوم حدیث در کنار موفقیتهای درخشانی که در بخش آموزش حضوری به دست آورده، این توفیق را داشته است که به عنوان یکی از مراکز پیشتاز دانشگاهی در زمینة آموزش الکترونیکی، با استفاده از شبکة اینترنت، امکان بهره‌گیری از آموزشهای خود را برای گروه بیشتری از مشتاقان فراهم سازد. برنامة اصلی این طرح، ارائة تمامی دروس مصوب رشتة دانشگاهی علوم حدیث به صورت غیرحضوری(مجازی) و اعطای مدرک رسمی به دانش‌آموختگانی است که بتوانند این دوره را با موفقیت و بازده بالای علمی پشت سر بگذارند. 
یکی از شیوه‌های نوین و کارآمد برای گسترش آموزش و ایجاد امکان فراگیری برای همة مشتاقان، در هر زمان و از هر مکان، بهره‌گیری از امکانات و مزایای شبکة اینترنت و آموزش الکترونیکی است. با توجه به اهداف دانشکده و لزوم بهره‌گیری از ابزارهای نوین ارتباطی و آموزشی در عرصة آموزش علوم و معارف اسلامی، این دانشکده از سال 1381 به صورت متمرکز کار مطالعه و برنامه‌ریزی در این زمینه را آغاز کرد و به لطف خداوند متعال و عنایت اهل بیت(علیهم‌السلام)، پیش از سایر مراکز دانشگاهی کشور، اولین دورة الکترونیکی خود را از تابستان 1383 در شبکة جهانی اینترنت ارائه نمود. 
4-1- دوره های رسمی و آزاد: با راه‌اندازی آموزشهای الکترونیکی (مجازی) فرصتی استثنایی در اختیار مشتاقان فراگیری علوم اسلامی و داوطلبان تحصیلات دانشگاهی قرار گرفته است. همة علاقمندان می‌توانند هر نقطه از جهان و در هر ساعت از شبانه‌روز با مراجعه به پایگاه اینترنتی دانشکده پس از ثبت‌نام، از امکانات و دروس آن استفاده کنند. این برنامه‌ها از طریق دوره‌های رسمی و دوره‌های آزاد ارائه می‌شود. دوره‌های رسمی که همراه با مدرک مورد تایید وزارت علوم است، شرایط و مقررات خاص خود را دارد؛ اما علاقمندانی که بخواهند بدون رعایت مقررات و شرایط دوره‌های رسمی از همه یا بخشی از دروس استفاده نمایند می‌توانند در دوره‌های آزادی که در هر ترم تحصیلی برگزار می‌شود شرکت کنند. 
مشتاقان فراگیری علوم اسلامی می‌توانند از همه نقاط جهان با مراجعه به پایگاه http://vu.hadith.ac.ir دروس مزبور را به صورت مجازی بگذرانند.

امکانات و مزایای دانشکده علوم حدیث: 
ساختمان دانشکده با زیربنای بیست هزار متر مربع در جوار حرم مطهر حضرت عبدالعظیم علیه السّلام در شهرری احداث شده و فضاهای آموزشی، پژوهشی، اداری و رفاهی موردنیاز در آن پیش‌بینی شده است. 
- برخورداری از فضای مناسب آموزشی 
- امکانات کمک آموزشی از قبیل مرکز رایانه و آزمایشگاه زبان 
- بهره‌گیری از برنامه‌های متنوع آموزشی و پژوهشی با استفاده از اساتید مجرب 
- کتابخانه‌های علوم قرآنی و تاریخ اسلام
- کتابخانه تخصصی علوم حدیث با ظرفیت 250 هزار جلد کتاب 
- تالارهای مطالعه جداگانه برای برادران و خواهران 
- مرکز اطلاع‌رسانی و اینترنت 
- مرکز نجوم و ستاره‌شناسی (شامل رصدخانه و آسمان‌نما) 
- تالارهای اجتماعات 
- مجموعه ورزشی (شامل استخر، سونا، سالن بدنسازی و...) 
- سالن غذاخوری

نشانی دانشکده علوم حدیث تهران، شهرری ، جنب حرم مطهر حضرت عبدالعظیم علیه السّلام، صندوق پستی:‌ 477-18735 
تلفن: [phone] دورنگار: 55952385-021 
پست الکترونیک: [e-mail] 
نشانی در اینترنت: www.hadith.ac.ir

نشانی دانشکده علوم حدیث قم: قم، میدان 72 تن، بزرگراه امام علی(ع) (کمربندی قم-کاشان)، کیلومتر 6، مؤسسه علمی، فرهنگی دارالحدیث، دانشکده علوم حدیث قم، صندوق پستی: 1139-37195

تلفن: [phone] دورنگار: 7785045-0251
آدرس سایت دانشکده قم: www.qom.hadith.ac.ir 
پســـت الکتــرونیــکی: [e-mail] 
 

منبع:www.abdulazim.com 

معماری و ساختمان حرم حضرت عبدالعظیم(ع)

آستان مقدّس حضرت عبدالعظیم علیه السّلام همانند دیگر زیارتگاه های بزرگ و معتبر در آغاز امر، شامل بنای حرم یعنی قسمت اصلی و مرکزی آن بود و به تدریج در طول سده های مختلف بناها و متعلّقات دیگر متّصل بدان و پیرامون آن احداث شد و بصورت مجموعه بزرگ کنونی مشتمل بر حرمها، رواقها، مسجد ،ایوانها، صحن ها و دیگر آثار مربوطه و وابسته به آن در آمد که بقاع (دوبقعه) امامزاده حمزه علیه السّلام و امامزاده طاهر علیه السّلام نیز در همین مجموعه قرار دارد.
بنای اصلی و نخستین این آستان یعنی حرم آن در نیمه قرن سوّم هجری توسّط " محمّد پسر زید داعی علوی" تعمیر اساسی یافت و درگاه اصلی ورودی آن که در سمت شمال واقع است، نخست به فرمان پادشاهان آل بویه و سپس به همّت مجدالملک قمی تکمیل گشت و آذین یافت.
بنای حرم در قسمت پائین به شکل چهارضلعی و اندازه هر ضلع حدود هشت متر است و مانند همه بناهای سلجوقی بر فراز چهار گوشه حرم چهار گوشواره یعنی چهار طاق مورّب احداث نموده اند و قسمت بالای آن را نیز بصورت هشت ضلعی ترتیب داده اند و بالاتر از قسمت هشت ضلعی، با احداث طاق بندی های کوچک آن را به شانزده ضلعی تبدیل و بدین نحو زمینه را برای ایجاد پوشش گنبدی فراهم ساخته اند. (درون حرم در حال حاضر مزین به آینه کاری می باشد) پوشش زرّین گنبد شامل " طاق ضربی مدوّر" و گنبد بالایی آن با ساقه و بدنه بلند بصورت " مخروطی یا هرمی" بوده که در زمان شاه طهماسب صفوی تغییر شکل یافته است.
از چگونگی تغییر یاتوسعه بنا و احداث قسمتهای مختلف در فاصله زمانی دوران سلجوقی (سده پنجم هجری) تا زمان شاه طهماسب صفوی(930 تا 984 هجری) اطّلاع درستی در دست نیست.
در ماه محرّم سال 944 هجری به فرمان شاه طهماسب اوّل ایوان آستان حضرت عبدالعظیم علیه السّلام بنا نهاده شد و در دوران شاهان صفوی بعد او، صحن اصلی و مسجد شمالی همان صحن و رواق و مسجد بالاسر و مسجد زنانه در جوانب شمال و مغرب و مشرق حرم احداث گشت.
در دوران فتحعلی شاه قاجار(1211 تا 1250 هجری) ضریح نقره حضرت عبدالعظیم علیه السّلام احداث شد که اکنون بخشی از کتیبه حاشیه بالای آن در ضریح کنونی که بوسیله استاد غلامحسین اقلیما و حاج محمّد صنیع خاتم در سالهای 1337 تا 1340 شمسی ترتیب یافته در جای اصلی نصب گردیده است. در سالهای 1299 تا 1320 هجری یعنی دوره قاجار تزئینات کاشیکاری و آئینه کاری و تهیّه و نصب درهای نقاشی، منبّت و خاتم و تعمیر ضریح و احداث مناره های بلند و نماسازی صحن اصلی و صحن های دیگر مجموعه آستان انجام گرفت و همچنین پوشش گنبد حضرت عبدالعظیم علیه السّلام با خشتهای مسی زرّین و احداث دو مناره بلند آن در سال 1270 هجری صورت گرفت.
قدیمی ترین اثری که در بنای فعلی آستان مقدّس وجود دارد سردر آجری دوران سلجوقی از آثار مجدالملک قمی مربوط به سال های حدود 495 تا 498 هجری است. از ویژگیهای سر در دوران سلجوقی می توان نتیجه گرفت که بنای بقعه حتیّ قدیمی تر از قرن " پنجم هجری" است و احتمالاً می توان بنای فعلی را مربوط به قرن چهارم هجری دانست. سردر قدیمی و مدخل اصلی محوّطه بقعه در قدیم هم، همانند امروز از همین سمت شمال بوده است.
سردر قدیمی مورّخ به سال "945 هجری" با در آهنی قدیمی تر(که شاید از قرن پنجم هجری باشد) اثر تاریخی قابل توجّه دیگری است که قبلاً در گوشت جنوب غربی صحن امامزاده حمزه علیه السّلام قرار داشته است. در کتیبه کاشی معرّق به رنگ سفید بر زمینه لاجوردی با حاشیه فیروزه فام و گل و بوته و اسلیمی رنگهای مختلف به خط ثلث، تاریخ بنا سال 945 نوشته شده است. 

همچنین احداث بازار و صحن تازه و غرفه ها و ایوانهای اطراف صحن مزبور و ایوان بزرگ آئینه و کفشدارهای دو طرف آن، ساختمان مدرسه امین السّلطان در شمال شرقی صحن، باغ جیران در مغرب آستان و باغ توتی در مغرب صحن بزرگ و بالاخره ساختمان بقعه و گنبد بزرگ امامزاده طاهرعلیه السّلام و تغییر اساسی در وضع آستان حضرت عبدالعظیم علیه السّلام در دوران قاجاریه صورت گرفت.
بقعه امامزاده حمزه علیه السّلام مشتمل بر حرم، به اندازه تقریبی هیئت حرم حضرت عبدالعظیم علیه السّلام همانند آن مزیّن به آینه کاری و ضریح نقره، مربوط به اواسط دوران قاجاریه دارای ایوان بزرگ شرقی و مسجد بالاسر است که در جنوب غربی حرم حضرت عبدالعظیم علیه السّلام واقع شده است. به نظر می رسد این بنا مربوط به دوران شاه طهماسب صفوی باشد.
قسمت اعظم صحن بزرگ و هیئت کلّی آن نیز مربوط به اتابک در زمان ناصرالدّین شاه قاجاراست.
بنای امامزاده طاهر علیه السّلام در زمان ناصرالدّین شاه و مظفرالدّین شاه قاجار(1320 ه ق) و به دستور ظلّ السّلطان و به سعی رضاقلی خان سراج الملک انجام گرفته است.
در دوران پهلوی ، تغییر چندانی در بناهای آستان بوجود نیامد و صرفاً به ایجاد چند جاده کمربندی برای سهولت در رفت و آمد زایرین اکتفا شد .
پس از پیروزی انقلاب اسلامی ، به دلیل شرایط بحرانی اوایل انقلاب ، اقدامات اساسی در جهت احیا و بازسازی حرم های مطهّر امکان پذیر نگشت ، بلکه تا حدودی بعضی از سود جویان ، به صورت بی رویه ، در جهت ایجاد قبور جدید برآمدند .مهمّترین اقدامات این دوره عبارت بود از: تخریب مقبره رضاخان و ایجاد حوزه علمیّه در محلّ آن ، ایجاد ایوان شرقی حضرت امامزاده طاهر علیه السّلام و توسعه شبستان های غربی و جنوبی حضرت امامزاده حمزه علیه السّلام .
در مجموع وجود مقبره های غالباً متروک و بافت نامناسب اطراف حرم، وجهه ناخوشایندی به آستان بخشیده بود . از سوی دیگر زائران از عدم وجود امکانات جانبی و رفاهی در شان آستان رنج می بردند و لازم بود این مجموعه مقدّس که پذیرای تعداد زیادی زائر خارجی نیز بود ، به شکل شایسته ای بازسازی گردد .

منبع:www.abdulazim.com

مرکز نجوم و آسمان نما حرم حضرت عبدالعظیم (ع)

صدخانه عبدالرحمن صوفی رازی
عبدالرحمن صوفی رازی از منجمین و دانشمندان بنام ایران و جهان ( به نام ZUFI  در فرهنگ نامه ناسا) است که در سال 282 هجری قمری در شهرری متولد شد و رصد اجرام آسمانی را بدون داشتن تلسکوپ به انجام رساند و نخستین دانشمندی بود که کهکشان آندرومدا را با چشم دیده و کشف آن را به نام خود ثبت کرد . از فعالیت های علمی او می توان به تعیین اندازه نصف النهار شیراز ، ابداع علم نور سنجی در ستارگان ، ساخت مدل کره آسمان و مشخص‌کردن‌مواضع دقیق جرمهای آسمانی بر روی آن ،( این پلانتاریوم در موزه شهر قاهره قرار دارد) اشاره کرد . همچنین کتاب صورالکواکب از آثار این دانشمند بزرگ است. شایان ذکر است برخی از دهانه های شهاب سنگی کره ماه به پاس خدمات ارزنده او به نام وی در مدار 22 درجه جنوبی و نصف النهار 13 درجه در کره ماه ثبت شده است. این محقق در سال 365 هجری قمری در شهر شیراز وفات یافت و در همان شهر به خاک سپرده شد. برای پاس داشت مقام و الای این دانشمند بزرگ رصدخانه آستان مقدس حضرت عبدالعظیم به نام او آذین یافته است.

رصدخانه عبدالرحمن صوفی رازی ، دارای یک گنبد دوار به قطر 4 متر و دریچه بازشو به عرض یک متر است که یک دستگاه تلسکوپ انکساری مدل سلسترون  ED7_ 180 با فاصله کانونی 1000 میلیمتر و قطر عدسی شیئی 180 میلیمتر در آن قرار گرفته است . این تلسکوپ که توانائی بزرگنمائی 30 الی 500 برابر (به کمک عدسی بارلو) را داراست ،مجهز به رایانه کوچک ویژه(NGC-Max ) و پدل(دستگاه کنترل حرکت) است که با استفاده از آنها میتوان با دقت و تنها با درج مختصات اجرام آسمانی به آسانی نسبت به رصد آنها اقدام نمود. همچنین تلسکوپ مجهز به دستگاه CCD (آشکار سازی رایانه ای) از نوع ST8 است که با اتصال به تلسکوپ و دستگاه رایانه ، میتـوان تصـاویر الکترونیکی از اجرام آسمانی را ثبت و با بهره گیری از نرم افزارهای موجود به تحلیل و مطالعه بر روی آنها پرداخت. همچنین برای رصد های خارج از محوطه ، تلـسکوپ 18 اینچ ویکسن نـیوتنی تمام اتوماتیک مورد اســتفـاده قرار می گیرد .

 رصد خانه عهد ابومحمود خجند رازیابومحمود حامد بن خضر خجندی رازی : وفات او را حدود 390 هجری دانسته اند او منجم و ریاضی دانی معروف بود و به رصدهای نجومی چندی پرداخت که از آنجمله می توان از تعیین میل دایرõ البروج (میل کلی) و اندازه گیری عرض جغرافیایی ری نام برد. او با ابوریحان در ری ملاقات داشته و با وی مراوده و مباحثه می کرده است . ابوریحان درباره او گفته است که یگانه عصر خویش در صنعت اسطرلاب و آلات نجومی بود او بنیانگزار اولین رصدخانه علمی در ایران در حدود 1000 سال پیش می باشد. پس بنا به یاد این دانشمند فرزانه رصدخانه ای به سبک رصدخانه ری باستان در مجموعه ساخته شده است.
رصدخانه عهد ابومحمود خجند رازی در مجموعه مرکز نجوم آستان مقدس ، دارای اطاقی به صورت 6 ضلعی و گنبدی به قطر حدود 6 متر است که وسایل رصدی قدیمی در آن نهاده شده است . از قبیل ربع جداری که از زمانهای قدیم با این دستگاه میتوانستند ارتفاع خورشید ،‌ظهر شرعی و همچنین فصلهای مختلف را مشخص نمایندو ذات الشعبتین که دستگاهی برای اندازه گیری ارتفاع اجرام آسمانی(ماه ، ستارگان ، سیارات) از افق بود و همچنین کره فلکی و اسطرلاب از ابزار رصدی این مجموعه زیبا می باشد.

کتابخانه تخصصی نجومکتابخانه تخصصی نجومی آستان مقدس به عنوان تنها مجموعه تخصصی موجود در ایران که بیش از 2500 عنوان کتـابهای فـارسی، عـربی، انگلیسی و نجومی را در خـود جای داده است. همچنین معتبرترین مجلات تخصصی جهان نظیر Sky & Telescope و Astronomy نیز بطور ماهانه دریافت و برای مطالعه در اختیار عموم علاقمندان و دانش پژوهان قرار می گیرد.

لابراتوار عکاسی بـا تـوجه بـه امکان عکسبرداری توسط تلسکوپ از اجرام آسمانی یک لابراتوار اختصاصی برای ظهور و چاپ عکـس های رنـگی ، سیاه و سفید با تمامی تجهیزات مورد نیاز اعم از اگراندسیور ، داروها و سایر موارد جانبی ، درجوار رصدخانه تاسیس شده که به ویژه برای برگزاری نمایشگاههای عکس ، مورد استفاده قرار می گیرد . تاکنون‌نمایشگاههایی‌از عکسهای خسوف و کسوف، سیارات منظومه شمسی ، سحابی ها و …  در معرض دید علاقمندان قرار گرفته است.

تماشاگه تقویم « عبدالغفار نجم الدوله» این تماشاگه تقویم که اولین تماشاگه تقویم در ایران است به همت استاد محمدرضا صیاد از اساتید تقویم کشور در مرکز نجوم بنیانگذاری شد در این تماشاگه مراحل شکل گیری تقویم هجری شمسی از دوران گذشته تا عصر حاضر به نمایش گذاشته شده است.و همچنین پژوهش و کارشناسی در مورد مسائل تقویمی ( اوقات شرعی ، قبله و ...) از دیگر خدمات ارائه دهنده این قسمت است .

دوره های آموزشی مرکز نجوم آستان مقدس فعالیت آموزشی خود را به طور رسمی از سال 1379 و با ارائه دوره های ویژه برای دانشجـویان دانشـکده عـلوم حدیث و حوزه علمیه آستان آغاز کرد و از سال 1380 دوره های مختلف مقدماتی، نجوم‌کروی، نجوم محاسباتی عکاسی نجومی ، طراحی و ساخت سیستمهای خورشیدی ، مدلسازی ستارگان ، فضا و زمان ، اختر شناسی هسته ای و هواشناسی زیر نظر استادان نجوم کشور  برای عموم برادران و خواهران علاقمند اعم از دانش آموزان ، دانشجویان ، طلاب ، سایر داوطلبان دایر شده است .به دانش آموختگان ، پس از پایان دوره مدرک ویژه ای اعطا می شود.

از دیگر برنامه های آموزشی ، معرفی ابزار آلات نجومی از قبیل GPS  ، ‌افلاک نما ، تئودلیت ، دوربین دوچشمی ، تلسکوپ ، CCD (آشکار سازی کامپیوتری) ، تلسکوپ رادیوئی به علاقمندان است.

فعالیت های رصدی و سمینارهای نجومی

- دانش‌آموختگان ‌در مرکز، علاوه ‌بر شرکت در دوره های تئوری ، درس های عملی ستاره شناسی را نیز در برنامه های رصد شبانه و یا شرکت در گروه های رؤیت هلال ماه فرا می گیرند.
- در هر فصل و به مناسبت های گوناگون سمینارهای نجومی با حضور کارشناسان و اساتید کشور ، پیرامون علوم ستاره شناسی و اتفاقات نجومی برگزار می شود که تا به حال سی و سه نشست علمی ـ تخصصی در مرکز نجوم برای 860 نفر برگزار گردیده است.
- برگزاری سه دوره آموزشی با 14 عنوان کلاس برای 498 نفر از علاقه مندان درباره علوم نجوم .
- انجام سه پروژه تحقیقاتی درباره تقویم .
نمایشگاه دائمی عکس کوشیار گیلانی در این نمایشگاه تصاویری که از ساختار و تحول ستارگان « قبل از تولد ، تولد،مرگ» و سیارات و خورشید توسط تلسکوپ این مجموعه عکسبرداری شده در معرض دید علاقه مندان قرار می گیرد.
این نمایشگاه به نام منجم فرزانه قرن چهارم هجری کوشیار گیلی مزین شده است.

کتابخانه الکترونیکی خواجه ابوالفضل هروی رازی  در راستای‌گسترش‌دانش به سبک نوین و دسترسی علاقه‌مندان منابع سمعی و بصری پیرامون پدیده های نجومی ، کتابخانه الکترونیکی مرکز با داشتن بیش از 1200 عنوان کتاب(e _ book ) و بیش از 200 عنوان حلقه نوار ویدئوئی و CD افتتاح و مورد بهره برداری قرار گرفت.
و این مجموعه به نام خواجه ابوالفضل هروی منجم و ریاضی دان مشهور قرن سوم و چهارم هجری و طراح قضیه فرما نامگذاری شده است.

مرکز اطلاعات هواشناسیاز آنجا‌که مکمل کاووشها و پژوهشهای رصدی دانستن اوضاع جوی و دمای منطقه و مقدار رطوبت محیط می باشد . مرکز هواشناسی با تجهیزات هواشناسی مورد نیاز مجهز و مورد بهره برداری قرار گرفته است.

واحد تعیین قبلهاین واحد با دارا بودن کارشناسان خبره انحراف قبله را با استفاده از نرم افزارها و ادوات رصدی مدرن با دقت ثانیه قوسی تعیین و شاخص گذاری می نماید متقاضیان می توانند جهت گرفتن وقت تعیین قبله از سراسر کشور با شماره تلفن های مرکز نجوم تماس حاصل فرمایند .

مرکز مطالعات ستاره شناسی رادیوئی شهرریببا توجه به اینکه تکنولوژی کنونی ستاره شناسی در جهت بازه های غیر نورانی ستارگان جهت گرفته و پهنه های رادیوئی ستارگان را محور توسعه علمی قرار داده است لذا مرکز نجوم با بهره گیری از آنتن به مساحت 27 متر مربع اقدام به رصد رادیوئی خورشید و سیارگان و ثبت اطلاعات آن در رایانه با نرم افزارهای مخصوص نموده است.

مرکز اسناددر این مرکز که به همت استاد محمدرضا صیاد پژوهشگر نمونه کشور بنیان آن نهاده شده اسناد مربوط به فعالیتهای مرکز نجوم به روایت تصاویر نگهداری و در بعضی از موارد در معرض دید عموم
قرار می گیرد.  

آسمان نما و خانه علم مرکز آسمان نما و خانه علم آستان مقدس حضرت عبدالعظیم علیه السّلام در ایام خجسته میلاد رسول اکرم (ص) در روز پنجشنبه هفدهم اردیبهشت 1383 افتتاح و مورد بهره برداری قرار گرفت مرکز آسمان نما و خانه علم ، متشکل از افلاک نما ، خانه علم ، افلاک نمای مسطح ، نمایشگر انفجار بزرگ ، بازارچه نجومی و مجموعه ای به عنوان نمایشگاه اختراعات دانش پژوهان کلاسهای علمی ـ تخصصی مرکز نجوم آماده بازدید دانش آموزان و علاقمندان است.

خانه علم محیطی علمی ـ تفریحی که در آن امکاناتی فراهم آمده است تا عموم مردم خصوصاً نوجوانان بتوانند از طریق مشاهده ، لمس ، آزمایش ، گوش دادن و مطالعه و استفاده از کامپیوتر در معرض پدیده های مختلف علمی در زمینه های مختلف علوم پایه (ریاضی ، شیمی ، زیست و زمین شناسی ) و تکنولوژی قرار گیرند.تابلوی تصاویر پنهان ، رادیوی دستی ، گویهای نیوتونی ، تابلوی تصاویر متحرک ، تابلوی امواج مافوق صوت ، تابلوی انفجار بزرگ ، مجموعه ای از تجهیزات و سیستمهای خورشیدی ، آزمایشات فیزیکی و مکانیکی ، اختراعات نفرات برتر جشنواره خوارزمی ، دستگاه لیساژور ، دستگاه گفتگوی با تأخیر نمونه ای از تجهیزات به نمایش درآمده در خانه علم است.هر کدام از تجهیزاتی که در تالار علم قرار دارد به نوبه خود بیان گر یک حرکت علمی می باشند به طور مثال تجهیزاتی که در قسمت میانی خانه علم قرار دارند بیانگر بعضی از پدیده هایی می باشند که در زندگی روزمره ما اتفاق می افتد و مابیشتر وقتها بی تفاوت از کنار آنها رد می شویم لیکن در این محیط به راحتی با فشار دادن یک دکمه آن پدیده علمی را تجربه می کنیم در قسمت ابتدائی خانه نیز تجهیزاتی قرار گرفته است که آزمایشات مربوط بـه دوران تحصیل را برای جوانان تداعی می کند این بخش شامل آزمایشاتی است که مربوط به مقطع دبیرستان می شود و در انتهای سالن نیز وسایلی قرار دارد که مربوط به مقطع راهنمائی می باشد این وسیله که مشتمل از یک آب نمای زیبا به همراه توربین آبی می باشد در حقیقت چند کار انجام می دهد یکی شبیه سازی تولید برق در دهانه رودخانه ها و دیگری ایجاد صدایی دل انگیز با دامنه ای مناسب برای تمدد اعصاب.

افلاک نما مجموعه ای از ابزارهای مختلف که موقعیتهای گوناگون زمین ، ماه ، خورشید و اجرام آسمانی دیگر را جهت آشنایی مقدماتی با اخترشناسی نمایش می دهد . «چین لوچیه» منجم چینی در سال 463 م نخستین آسمان نما را ساخت .

افلاک نمای این مرکز از نوع E – 5  که قابلیتهای ذیل را دارا می باشد:

ـ نمایش 1024 ستاره در نیمکره شمالی و جنوبی
ـ نمایش عرض جغرافیایی از استوا تا قطب شمال
 ـ نمایش 88 صورت فلکی در نیمکره شمالی و جنوبی
ـ نمایش سیارات منظومه شمسی
ـ نمایش ماه گرفتگی و خورشید گرفتگی
ـ دارای مختصات تصویری خط استوا ، دایره البروج و نصف النهار .
ـ نمایش تصاویر صورتهای فلکی ، وضعیت طلوع و غروب خورشید و نمایش کهکشان راه شیری.

بازارچه نجومی
این غرفه که در سالن آسمان نما و تالار علم قرار دارد به ارائه محصولاتی از قبیل : CD و DVD های علمی ،‌ نجومی ، مستند فضایی ، وسایل کمک آموزشی نجومی ، کتابهای علمی و نجومی ،‌نقشه های جغرافیایی ،لوازم جانبی رایانه و غیره به دانش پژوهان و بازدید کنندگان علاقمند پرداخته است.

نمایشگاه مطالعات طبیعی شهرری
در ایـن نمـایشگاه در راستـای معرفی شهرری از لحاظ محیط زیست و عوارض طبیعی ، نمایشگاهی از کانی ها و سنگ های محیط به همراه گونه های گیاهی و جانوری آن در محوطه آسمان نما و تالار علم به نمایش گذاشته شده است

 محصولات نجومی

اسطرلاب نجومی
وسیله ای که به مدد آن می توان با توجه به وقعیت منطقه و فصل و زمان رصد ، صور فلکی موجود در آسمان منطقه را پیدا کرده و مشخص نموده چه ستاره ای در بالای سر ، چه ستاره ای در حل طلوع و چه ستاره ای در حال غروب است .

مجله نجومی روشنان آستان
این مجله علمی نجومی با کمک پژوهشگران مرکز بصورت فصل نامه در قالب ویژه نامه هایی علمی به چاپ می رسد که تا کنون یعنی از 1387 تا 1388 ، 15 شماره از آن به چاپ رسیده است .

شرایط بازدید از مرکز عموم علاقمندان می توانند ضمن تماس با شماره تلفن [phone] یا مراجعه به مرکز واقع در ضلع جنوبی حرم مطهر ، دانشکده علوم حدیث ، نسبت به کسب اطلاعات بیشتر در خصوص دوره ها و برنامه های عمومی مرکز ، کسب اطلاع نمایند. 

منبع:www.abdulazim.com